Ръководство на пътешественика за историята на смъртта



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Смъртта не винаги е била толкова страшна. Научете как променящото се лице на смъртта варира във времето и културите.

Момиченце на Ден на мъртвите / Снимка от сеньор Кодо

След изслушване на дума „смърт“ човек веднага се сеща за война, скръб, погребение или кремация, Небето и Ада и за повече от няколко страха.

Много западняци смятат смъртта за тема табу и смятат за социална гаф когато е разпространен в разговор, особено когато се отнася до някой, който наскоро е починал.

Иронията е, че всички, които в момента са живи - всички, които четат това, в крайна сметка ще умрат, въпреки факта, че така малко хора изглежда всъщност смятат неговата собствена смъртност.

Но универсалността на смъртта не е това, което я прави завладяваща тема, а по-скоро културните, индивидуалните и епохални нагласи, които са се променили и продължават да се променят.

На Запад понятието смърт, както е известно днес, е сравнително наскоро.

Обикновено се смята, че той е възникнал някъде около Ренесанса или дори малко по-рано, по време на Черната смърт, когато според консервативните оценки е загинала една трета от населението на Европа.

Непосредствено преди това, през Средновековието, хората смятат смъртта за много по-малко заплашителна, тъй като правдоподобността на смъртта е по-скоро факт от живота и следователно по-малко плашеща.

Смъртта във вековете

Дори по-рано гърците, а след това и римляните не са били непознати да се справят със смъртта редовно.

Все още може да се твърди, че чрез филм Западът все още се радва да гледа как хората умират.

В гръцката митология Хипнос е бил бог на смъртта. Образът му се промени от по-суров бог в най-ранните споменавания в вид, симпатичен и почти купидон бог. Тази по-мека външност покани хората да обожават преминаването в небесата, символично на факта, че смъртта идва при всички и не трябва да се страхува.

Римската култура отиде една стъпка по-далеч с гладиаторски бой, който се забавлява в увлечението на смъртта за забавление. Въпреки многобройните промени, настъпили след падането на Рим, тази идея дълго се задържа с много култури на Запад.

Английските селяни са били известни пикник на местата за екзекуция и в наполеоновската епоха. По време на американската революционна война не беше рядкост зрителите да наблюдават някои от основните битки.

Благодарение на съвременния напредък в медицината, комуникацията и технологиите виждането на някой да умира за забавление на другите не оказва същия ефект върху хората днес. По-голямата близост до смъртта почти винаги ще я десенсибилизира.

И все още може да се твърди, че чрез филма Западът все още се радва да гледа как хората умират.

Влияние на теологията

Религията също е допринасящ фактор за отношението на културата към смъртта. Една тема, която постоянно се представя в цялата религия, е тази на двойствеността - идеята, че тялото не е нищо повече от съд за душата.

Рози за погребение / Снимка от Katie @!

Това предизвиква източните религии като индуизма и будизма, в които душата се прехвърля от тялото в загадъчен духовен свят, докато отново не може да се превъплъти като земно същество като човек или животно.

В много отношения този възглед е от първостепенно значение за съвременното християнство, което вярва, че тялото съдържа душа, която след това напуска тялото след смъртта.

Дънкан Макдугал извърши своя вече известен експеримент през 1907 г., в който той претегля умиращи пациенти, постулирайки, че в момента на смъртта тялото губи двадесет и един грама маса.

Въпреки че няма твърде никаква научна заслуга за твърдението, в неговите очи и в очите на неговите последователи това доказва, че душата напуска тялото в момента на смъртта.

Терорът от екзекуции като обезглавяване или изгаряне се състои не в болката от умирането и отнемането на живот, а в забраната на лицето да бъде отказано да влиза в отвъдното. Именно вечността на смъртта направи тези видове екзекуции толкова досадни (буквално).

Продължаваща еволюция

Смъртта вече е табу в много култури от инуитските до източноафриканските култури.

В някои от най-крайните случаи името на починал член на общността може да не се изговаря от тези, които все още живеят. Австралийските аборигени премахват снимките на мъртвите от публично показване или имат закрити лица; изтривайки образа си, сякаш никога не са съществували.

Но табуто на смъртта не е универсален. Много индуси и будисти открито обсъждат смъртта. В тези култури смъртта е строго период от време, в който душата търси друго тяло, което да обитава. Смъртта не е край и затова е необходимо по-малко траур.

В крайна сметка тълкуването на отвъдното силно влияе на отношението към смъртта.

С непрекъснато увеличаване на достъпа до обичаите и традиционните практики чрез съвременни пътувания, практиките и ритуалите по отношение на смъртта се преоткриват и изследват отново.

Интересно е да се помисли: какви практики на смъртта са на мода, докато светът продължава да се свива, смесва, адаптира и преоткрива?


Гледай видеото: Нулевая Мировая. 3 серия. StarMedia. Babich-Design. Документальный Фильм


Предишна Статия

Как да купувате, настройвате и спите в хамак

Следваща Статия

Стиснете третото си око с Бил Хикс