Невежество или храброст? „Морален празник” в Индонезия



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Снимки: автор

Американка влиза над главата си в търсене на предизвикателство и приключения и идва да разбере нещо съвсем различно от онова, което се е поставила да научи.

„Човек от войната ли е?“ Попитах моето гадже. В един миг, изгарящият изгаряне на ужилването прогресира в болка, прострелвайки се към слабините ми от мехурите, оставени върху глезена ми.

Той сканира изображенията на медузи в ръководството за здравето, което бяхме донесли при пътуването ни с туристически разход през Уджунг Кулон, отдалечен и недокоснат от дъждовна гора край най-западната върха на Ява. Португалският човек от войната не е медуза от кутии, знаех, но си припомних, че може да изпрати жертви в шок и сърдечен арест. Болката беше непоносима.

"Така ли?" Пак казах. Дишането ставаше трудно.

- Не - той вдигна очи и насочи очи към нашия мълчалив водач, който приготвяше вечеря зад мен. В лицето му имаше някаква силна мъка. Инстинктивно знаех, че той лъже; но аз също знаех, че ако се успокоя, трябва да се опитам да му повярвам.

Погледнах празно към океана и гледах как вълните се сблъскват срещу скалите, които заобикалят залива, където бяхме поставили лагер. Уджунг Кулон имаше опасна красота към него, скалата е склонена към стръмни, откритите просеки между гъста гора горна и зловещо безжизнена като луната. Откакто влязох в пустинята, бях на ръба.

Но сега, лежайки на пясъка в най-тежката болка, която някога съм изпитвал, бях ужасен. Гидовете не носеха радиостанции в Индонезия. И дори да го направят, къде може да ни отведе? Малкото и прашно селце Таманджая на входа на гората дори нямаше плодове, а камо ли болница.

Този национален парк видя малко посетители заради местоположението му - като се започне от Джакарта, бяхме прекарали осем часа в две различни надути автобуси, два часа с мотоциклет по дълбоко прокаран път и три часа с лодка до остров Панайтан, където най-накрая започнахме похода си.

Идвайки в Индонезия, бях търсил онази тръпка от суров опит, която само пътуването може да ви даде. Но тук имаше сензация, за която не бях доста изгоден: Чувствах се, че съм на ръба на света.

Морален празник

Ние „понякога се нуждаем“, пише философът Джордж Сантаяна, „да избягаме в откритите уединения, в безцелността, в моралния празник, в който да избягаме от някаква чиста опасност, за да изострим ръба на живота, да вкусим трудностите и да бъдем принудени да работете отчаяно за момент, независимо какво. " Представата за пътуване като работа може да е изненадваща, но че „моралният празник” е точно това, което повечето безстрашни пътници търсят.

Започнах пътуването си през Индонезия с походно пътуване с любопитство да изследвам дъждовната гора, но още по-нетърпелив да открия ресурсите, които спят в мен. Исках да се тествам - да разкрия как ще се държа под влажността, как моята Бахаса ще се примири с нашия водач, колко добре мога да поддържам 15 мили дни само на оран и яйца. Исках да изостря частите от себе си, които станаха скучни в досадата на ежедневието. Исках да работя.

Поех на тези начинания, осъзнавайки възможните опасности - шанса да развихрям спяща пантера, да пресичам пътеки с крокодил, докато се движим през поток. Но едва когато сме изправени пред тези актуалности, осъзнаваме колко мрачна е тази осъзнатост. Едва тогава знаем какво е да усетим собствената си дребност в непостижима вселена, да сканираме нашите неуспехи и съжаления, внезапно да погледнем както живота си, така и смъртта си.

Луксът на безразсъдството

Прекарах онази вечер в дъждовната гора в паника и болка, слушайки как вълните се сриват извън нашата палатка. Но до зори знаех, че като болката става по-тиха, че ще се оправя.

Редът на обществото - без значение дали е разположението на мрежата на Ню Йорк или перфектните редици оризови плочи, където някога са стояли дивите дъждовни гори - ни осигурява предсказуем комфорт, изолация от безмилостните и безразборни движения на природата. Върнах се в кипящата Джакарта с чувство на облекчение, утешаван от движението, бартерът по улиците, обсипан с боклук, призивът за молитва, който звучеше надеждно през целия ден.

И все пак това наистина беше моите пътешествия из градовете и селата на Индонезия през месеците след това ме белязаха с непоклатим усет към крехкостта на живота. Седмици по-късно, в малко, океанско село на север Сулавеси, платих на рибар, за да ме изведе с шнорхел. Водата беше невероятно чиста и той посочи от лодката си рибите и морските таралежи, които бяха отровни. Подадох му маската си в един момент и той се разсмя, поклащайки глава.

"Защо не?" Попитах.

"Ние не сме смели като американците", каза той и спря за момент. „Или луд.“

Това беше лукс, разбрах. Лукс, който да бъде едновременно възхитителен и безумен.

„Приключението” на ежедневното съществуване

Едно е да насилиш себе си; друго е да станем свидетели на ежедневната, невъзможна борба срещу нея. През следващите три месеца продължих да се движа: с препълнен влак в Ява, с лодка с вода през хлъзгаща вода, в долни самолети, където жените се молеха не само в началото на полета или в края, но и навсякъде.

По връщането на автобусните маршрути лицата на нестабилните домове летяха от тях - те бяха построени несигурно на планински склонове, където скъсената земя лежеше уязвима на кални пързалки. Напускайки Джакарта, влакът отстъпи място на безкрайните участъци от шантитаунс, купища боклук, преграждащи доказателства за минали наводнения.

Всички бежанци от Ява от капки, наводнения и земетресения - постоянният живот на Индонезия - се вкопчват във временни убежища и чакат правителствена помощ. Трудността, както ръководена от човека, така и от природата, е невъзможно да се игнорира.

Местните жители, които срещнах в цяла Индонезия, озвучават признанието на рибаря за плах: „Нямаме приключения като вас“, казват те. И въпреки това, в ежедневието си те са били народ невзрачен. Деца, просещи по улиците на Джакарта, тъкаха небрежно чрез хаотичен трафик, микробуси и мотоциклети, неуправлявани от каквито и да било реални правила на пътя. Пешеходците вървяха равнодушно по пътеките на бързи коли, в унисон с някаква неизказана хореография.

Озадачен, висях отново по ъглите на улицата и чаках за миг да струя напречно. Повечето индонезийци притежаваха баланс и изящество, за които само можех да мечтая. Представих си, че при всичките им резервации местните жители ще се разминават много по-добре в дъждовната гора, отколкото аз. Но защо да се тествате, когато ежедневният опит за съществуване е достатъчен?

Смърт

Балийските и тораджаните са известни със своите сложни погребения, които привличат посетители от цял ​​свят всяка година. Но около архипелага много по-тихите церемонии на траур в мюсюлманската и християнската традиция са ежедневие. И тъй като достъпът до здравни грижи е ограничен за мнозина, причината за смъртта често е неизвестна.

В едно селско село в Халмахера, което посетих, дете почина от треска, срещу която се бореше няколко дни. Подобни новини пътуват с лека скорост сред селяните и стигнаха до двора на дом, където същата вечер споделях ядене с местно семейство. Тийнейджърката, застанала на прага на малкия им дом, погледна с умоляващи очи и попита:

"Но защо? Защо умря?

Тя гледаше не на пратеника, а на мен. Не бих могъл да отговоря на въпроса повече от другите хора там. Беше треска; кой или какво донесе тази треска, не знаех. Мълчанието изпълни калното съединение, където седяхме разпръснати в пластмасови столове. Светът изглеждаше мъгляв при затихване на здрач.

„Бог го взе“, каза мъж до мен. Останалата част от групата кимна.

Медицината може да има други обяснения, научните отговори могат да ни осигурят комфорт на разбиране, но в крайна сметка въпросът е трайно, болезнено същият: Защо умря? Защото тя питаше не какво е причинило треската, а това, което всички питаме пред смъртта: защо се случва с такова крещящо безразличие, такава несправедливост, такава честота? Как животът може да бъде толкова слаб?

Огледах семейството, което ме заобикаляше. Матриархът имаше същия израз, какъвто го бях виждал на много лица по време на пътуванията си в Индонезия - на жени, които се насочват към семейни погребения, на мъже, напускащи джамията, в лицето на моето гадже тази вечер в дъждовната гора. Това беше невероятна смесица от предизвикателство и скръб, поглед на молитва в техните очи.


Гледай видеото: The Great Gildersleeve: Audition Program. Arrives in Summerfield. Marjories Cake


Предишна Статия

Посещение на китайски спа: Масажиран с пламъци

Следваща Статия

Бележки за четвъртата годишнина от урагана Катрина