Shinugu Matsuri: Фестивалът, който може да промени света



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Майкът на Рюкю на Матадор пътува в далечното северно течение на архипелага Рюкю за тази история и се връща с изцяло нова гледна точка на световната ситуация.

Представете си, ако можете, фестивал без бонбони за памук, фойерверки, рок-н-рол банди, палатки за храна или хора, които търсят надценени дрънкулки. Фестивал, на който не можеш да похарчиш и стотинка; няма нищо за продажба. Това е Шинугу Мацури.

Където се провежда

Всеки август всичките 250 жители на селото Ада Окинава - както и може би 50 или 60 външни лица - излизат за мацурите на Шинугу.

В центъра на нещата стои хижата със соломен покрив. Тук събитието започва и завършва.

Градът е малка общност с пристанище за риболов и някои ферми. Няма хотели, търговски центрове, магазинчета, църкви, барове или супермаркети. Един малък магазин за мама и поп е мястото, където ще намерите хляб, малко консервирано обедно месо и може би кутия яйца.

Церемонията по откриването

Древна жена започва церемонията с принасяне на молитви и молитви, първо в колибата, а след това при различни малки бетонни светилища, преди да се разходи до основата на планината, където приключва благословената част на церемонията.

Само 20 или 30 души с камери си правят труда да следят възрастния през целия ритуал, а освен членовете на семейството, които й помагат, повечето от останалите вероятно са любопитни учени или туристи.

На планината

Мъжките само тръгват да се изкачват на планината в малки групи по две или три наведнъж. Има три отделни пътеки, водещи до три различни области, където мъжете украсяват телата си с листа, лози, клонки и четка от джунглата.

Някои са на 3 или 4 години, най-старите вероятно на седемдесетте. Всяка група има старейшина, която ръководи церемониите, казва на групата кой път да се изправят за молитви и ги води в песнопения, докато бие каданс върху голям червен барабан.

Предлагат се само две бързи 20-секундни молитви. Първият излиза при боговете на планината. Мъжете се покланят на колене и се изправят пред по-висока точка на хълмовете в мълчалива молитва. На следващо място, те се пренасочват към океана отдолу и отдават почитта си на бога на морето.

След молитвите се прави бърза настройка на украсата на тялото на джунглата и всеки взима клон на дърво. Обикаляйки района и скандирайки „Е, хо, хо“, те спират на ръка от стареца с барабана и разклащат клоните близо до земята, прогонвайки злите духове.

На плажа

Слизайки по планината, всяка лента спира на полянката около половината път до града и повтаря кръговия поход и прогонване на злите духове. В този момент барабаните и песнопенията от трите пътеки могат да бъдат чути от селяните по-долу.

Групи жени се сближават по мост, пресичащ реката, който води в града. Те предлагат студени напитки и щракащи снимки на мъжете, които не са били виждани повече от два часа.

След това цялата тълпа се сближава в поле, малко извън града. Жените тръгват към центъра, а мъжете от трите пътеки обикалят района, марширувайки към барабанните удари и скандирайки „Е, хо, хо“.

Тогава, на щека от старейшините с барабаните, мъжете нежно махат жените по главите с клоните си, избавяйки ги от всякакви зли духове.

След това всички тръгват към плажа, където се прави последна молитва в посока към планините.

В океана

Лозите, растенията, храстите и клоните от джунглата са подредени в купчина, а мъжете тичат във водата, където се охлаждат от планинския си поход.

След двайсет минутно потапяне те намират своя оригинален водач на пътеката и тръгват към барабаните за бързо изплакване в реката, преди да се върнат в центъра на селото.

Дейността на практика престава следобед в хижата на сламата и на градския площад, точно преди залез. Палатките по ръба на полето до хижата са снабдени с бира и саке, охладители на лед и няколко малки кутии с храна.

Вечер на празненства

Точно преди слънцето да залезе, се провеждат няколко традиционни изпълнения. Едни симулират засаждането на ориз, други риболов и фолклор. Всички участници са облечени в традиционно облекло на Окинаван. Фолклорната музика гръмва от стерео система, придружена от барабани и sanshin (3-струнен инструмент).

Тези от публиката седят в кулоарите на сламени рогозки, чатят, пеят, пият, а понякога скачат и се присъединяват към танц или два. Последните няколко изпълнения се състоят от няколко оживени мелодии, в които всички са поканени да участват - наистина тези, които не са намръщени, че не участват.

Много преди полунощ купонът свърши, музиката спира, тълпите се скитат вкъщи и остават само няколко пиячи хардкор саке.

На следващата сутрин ще има Окинав Сумо, а вечерта повторно изпълнение на традиционни танци и народна музика.

За какво става въпрос?

Типичното семейство Окинава не принадлежи към нито една религия. Те се покланят на своите предци и не ходят в църква, синагога или джамия, за да го направят.

Религията на островите Рюкю е комбинация от будистки, конфуциански, шинто и анималистични вярвания. Предложенията се правят на предци ежедневно, а парите се даряват без мощна религия или фигура.

Може би световните политически и религиозни лидери трябва да присъстват на Шинугу Мацури и да изучават културата зад него.

Тези хора нямат организирана религия; нито отиват на война.

Общност връзка

Ако мислите от заминаването за Shinugu Matsuri за следващата година, не забравяйте да разгледате 10 страхотни събития на открито в Окинава и Ръководството на пътешественика за диалекта на Окинава.


Гледай видеото: Otvoritev 66. Ljubljana Festivala: Sfera mundi - Potovanje okrog sveta


Предишна Статия

Ръководство за начинаещи за преподаване на английски език в Китай

Следваща Статия

Ванкувър 2010: Зелената олимпиада