Търсенето на същността на дзен



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Джеф Игър се опитва да премине 3-те теста на пътеката на Дзен по древните и съвременни улици на Киото, Япония.

Слязох от нощния автобус в 5:30 ч. в мрачна, студена киото сутрин. Последният ми залък за ядене беше предишната вечер и стомахът ми раздаде малко мрънкане на храна, на което аз отговорих: „Тихо, ти гладно.“

Напоследък четох много за японския дзен и старата столица на страната Киото. Градът отдавна е културен и религиозен център на дзенската култура и днес все още запазва необикновен кеш от древни храмове, светилища и градини.

Поради тези причини това беше лесно обаждане. Бих направил поклонение в Киото и ще се измъкна от хаоса и ума, претрупващи темпото на работата си в Токио.

Наскоро Токио беше класирано номер едно в света от Бюрото за преброяване на населението като най-населения и най-скъп град за живеене. В други неофициални списъци Токио е класиран номер едно за най-неонови, бетонни и изпотяващи се, подчертават, сиво подходящи работници.

В мегалополис с такива гаргантски пропорции, като майстор Дайто каза:

„Времето лети като стрела, така че не губете енергия по тривиални въпроси. Бъдете внимателни. Бъдете внимателни! ” Дзен майстор Дайто, 1337г

Дните ми са замъгляване на натъпкани коли на метрото по пътя ми за работа, тогава някак е петък вечер и аз съм в izakaya (японска кръчма), пиейки саке, опитвайки се да си припомня къде е минало времето.

Ето защо, след като прочетох думите на Zen Master Daito, бях вдъхновен да направя ход.

Търся Истински Дзен

След като взех почивната седмица, си купих автобусен билет и бях на път за Киото. Моят план беше да се скитам от храм до светилище, чаена до Дзен градина през задните алеи и подножието на града, наслаждавайки се на красотата, есента и живота.

Няма да има имейл, без клетъчни телефони, без телевизия, без пазаруване, без ресторанти, заведения или социализация. Трябваше да бъде пет дни откъсване от всички неща безсмислено и дисциплиниран фокус върху пътя. Това беше прост план, който случайно е една от основните предписания на фундаменталния будизъм, простотата.

Друг майстор на Дзен на име Иккю Соджун (1481 г.) веднъж изповядва: „Оценката - вкусът на красотата във всичките й форми е истинският Дзен“. Това беше моята цел. Знаех, че стресираната социална реалност на градския работен ден все още ще ме чака, когато се върна.

Оглеждайки се, за да си взема лагерите, небето започна да се изсветлява в края на хоризонта. Не бях в халати и сандали от слама по традиционните начини на други монаси, но бях натъпкана възможно най-леко и бях на раничка само с малка раница.

За да направя поклонението си в Киото още по-интересно и полезно, реших, че петдневният пост не може да навреди. Преди около 1600 години будисткият монах Бодхидарма стана известен с това, че девет години медитира срещу скална стена в пещера и отрязва клепачите си, за да не заспи по време на медитация.

Знаех, че жертвите ми са само малки в сравнение с великите монаси, но знаех, че всяко пътуване започва само с една стъпка.

Специално поклонничество

Киото не беше древният град с покрив от дърво и керемиди, който наполовина очаквах да бъде. Гарата и автогарата бяха чудовищен ултрамодерен комплекс и градът се изтъркаля пред нея като стъклен и стоманен набъб.

Красотата е нещо, което будистите проповядват като вродено и нематериално, ценност, която трябва да разгледате внимателно.

Красотата обаче е нещо, което будистите проповядват като вродено и нематериално, ценност, която трябва да погледнете отблизо. Приех го като първи урок от моето поклонение и отстъпих от бордюра, като се отправих към града, за да започна обучението си.

Първата вечер попаднах на една стоманена къща за гости от периода Мейджи. Беше прибран в малка алея край главния път. Дадоха ми чаршаф и насочих към футон на пода на голяма стая с татами (изтъкана от слама). Това беше традиционна къща с тънки хартиени стени.

Целият шум и студ от улиците навън изпълниха стаята. Бях опаковала само няколко дрехи, така че облякох всичко, което имах, и седях с кръстосани крака на моя футон, четейки будистки текст. От другата страна на улицата седеше стара синтоистка светилище, боядисана в ярко оранжево с дебел покрив със солар, а в съседство антикварен магазин, продаващ стари японски свитъци и дрънкулки.

Въпреки че бях отседнал в къща за гости в процъфтяващ метрополис, все още имаше чувството, че съм на специално поклонение. Извих се под одеялата на моя футон и отидох да спя рано.

Изпразване на ума

На следващата сутрин измъкнах от къщата за гости, докато беше още тъмно. Вечерта бях наел велосипед и когато зората се разпадна и звездите избледняха, аз тръгнах към края на града към Нанзен джи (храм), наслаждавайки се на спокойствието на празните улици.

Главата ми беше празна. Не мислех за нищо.

Здрава, чудовищна двуетажна дървена входна порта ме поздрави в подножието на храмовия комплекс, който се завъртя обратно в цветните есенни подножия и се изгуби сред дърветата. Яркият изгрев изгрева в росата и блестеше върху тъмните храмове на дърветата.

Сегашната централа на училището Rinzai в Дзен, Nanzen-ji е разпръсната с прости и екстравагантни чаени, зали и храмове, всички щателно изградени през периода Едо. Всяка е заобиколена от безупречно подрязани градини. Комплексът беше древен и неподвижен.

Блуждах безцелно около площадките цял час, без да се замисля, преди да седна под кръв червен японски клен за някакъв Зазен; седнала медитация.

Изпразването на ума ви от цялата мисъл не е лесна задача. Необходима е дисциплина и практика. Умът ви е постоянно изпълнен с непрекъсната процесия от мисли по всеки предмет под слънцето.

Повечето са тривиални и ненужни реакции на определени гледки, шумове, миризми и други стимули. Обучи се да изчистиш главата си, да блокираш обкръжението си и да потиснеш поредицата от безполезни мисли, които бълват от безсъзнанието ти, е много трудно.

Но като всичко останало в живота, с практиката ставаш по-добър и става по-лесно.

И когато за пръв път започнете да схващате процеса на изпразване на ума си, на мислене за нищо, на тиха медитация, проникващото спокойствие и усещане за мир, които изпитвате, ви кара да се чувствате по-живи и по-вечни от всякога.

Първият тест

Излизайки от храма, се приближих до мястото, където бях оставил мотора си, само за да намеря празно парче ограда. Погледнах нагоре и надолу по голия тротоар. Стоях разочарован.

Миг по-късно, осъзнавайки, че лицето ми се е разпаднало в гневна гримаса и мускулите ми са напрегнати, се засмях на глас и се отпуснах. Спомних си философията на дзен-будисткия „коан“.

Коанът е гатанка, създадена от китайските майстори на Дзен, за да спре прищяването на будистките умове да не се скита. Накараха учениците си да медитират върху коан и да насочат своите мисли и чувства в една единствена цел. Понякога коаните нямаха смисъл, съсредоточавайки се върху душевно състояние, а не върху думи. Те бяха ценно упражнение за подпомагане на учениците да работят за просветление.

Стоейки там, рецитирах първия си коан - гатанката, върху която бих размишлявал по време на скитането си през деня:

„Краката или колелото, което прави по-добра дисциплина. Наистина ли моторът наистина е бил истински или краката ми са само плод на въображението ми. "

Без мотор и без никакви надежди да си върна депозита, психически се отделих от изгубеното парче метал и продължих по пътя си безгрижен. Бях преминал първия си тест.

Вторият тест

Второто ми изпитание дойде по-късно същия следобед в Ryoan ji, легендарен за своята скална градина Дзен, най-известната по рода си в света. Създадена през петнадесети век, градината е самата простота - петнадесет скали, подредени в спорадичен правоъгълник от речен бял чакъл. Дизайнерът е анонимен и съобщението на градината неизвестно.

Някои учени смятат, че скалите са върховете на планините, изскачащи над дъното на облаци, други твърдят, че скалите са острови, плаващи в морето. Седнах на платформата за гледане с другите посетители, гледащи към алпинеума.

Хората идваха и си отидоха. Седях. Взирах се. Съсредоточих се върху камъните, докато всичко останало около мен избледня, изгуби се в собствения ми ум
Изведнъж получих второто си незначително просветление.

Нищо! Скалите и градината не означаваха нищо. Нямаше смисъл. Точно както будистката философия проповядва, че всичко произлиза от нищото и се връща към нищото, и че животът е всичко като илюзия, не е имало алпинеуми, не е имало Ryoan ji, не е имало дори „Аз“.

Това беше просто още един коан, физически коан, изписан с камъни и камъчета, а не думи. Бях преминал втория си тест за поклонничеството.

Третият тест

Киото през есента е известен за тълпите. Последваха ме навсякъде, където отидох онази седмица. Големият майстор на Дзен монах Хакуин веднъж му казал: „Ако можете да поддържате присъствието си на ум на улица в град, напоен с насилствена дейност, в кремационна земя на фона на смърт и разрушение и в театър, заобиколен от шум, тогава и само тогава , ти си истински практикуващ Дзен. "

Скитайки из претъпканите храмови площади на Киканку джи, дом на зашеметяващия Златен храм, изведнъж забелязах, че съм спрял мъртъв в моите следи. Стоях неподвижно по средата на пътеката и гледах празно напред, съсредоточен върху нищо.

Когато забелязах тълпите, които трябва да се пристъпват около мен, започнах отново да се разхождам, присъединявайки се към дебелия поток от посетители, тръгнал към храма. Най-накрая бях наясно с древната практика, за която толкова често четях „Дзен в действие.“

Монасите непрекъснато говорят за това - общото усвояване, което изпитват, когато изпълняват основни задачи като гребене на листа, полиране на пода, рязане на дърва или просто ходене. Разбрах какво има предвид господарят Хакуин Екаку (1768 г.), когато той каза: „Медитацията в разгара на действие е милиард пъти по-голяма от медитацията в тишината.“

Преминах третия тест на моето поклонение.

Същност на съществуването

Седмицата не беше лесна. Борбата ми да се преборя с изкушаващите миризми, които се носеха от магазините за юфка със сода, а гледката на свежи, червени суши, които ми се обаждаха от витрините, накара съзнанието ми да се скита на големи вечери и чинии, натрупани високо с вкусна храна.

Бавното ми изтощено изкривяване на най-малкия наклон изискваше да се облегна на сгради или да почивам на дървета, за да си поема дъх, а един час посред нощ четири се събудих с жилещи гладни болки в стомаха. „Трудното обучение е същността на Буда и Патриарсите.“ Веднъж каза Соджун Иккю.

Знаех, че жертвите ми са само малко, но бяха тестове и минавах. Соджун Иккю също веднъж каза: „Буди са създадени, а не се раждат.“ Не че исках да стана Буда, повече, че исках да се отърся от този материалистичен, фалшив наметал от неконструктивни приоритети, които сме шили за себе си в тази модерна епоха.

Качване на нощния автобус, за да се върнете в Токио, ужасно претъпкан, в Япония, изпъстрящ капитал от трептящ неон, ръчни чанти на Луис Вътън и прилепнали коси - аз някак се чувствах по-жив от всякога.

Старите майстори на Дзен като Иккю, индийските мъдреци като Рама Кришна и старите поети като Кийтс и писатели като Емерсън имаха представа за истинската същност на съществуването. Те разпознаха красотата и безвремието на природата, разбраха стойността на простотата и практикуваха настроенията на доброта, търпение и честност.

Завръщането у дома

Не се осмелявах в Киото да стана Буда, патриарх или дори монах, но „Мъдростта, постигната от практикуването на Дзен сред света на желанието, е непоклатима.“ Малко сила, малко доброжелателност, малко намек за мъдрост, това се надявах да постигна. И аз имах. Бях ги вкусил, без дори да ям.

Бях готов да се върна в най-големия в света мегалополис и стресираната социална реалност на градския ежедневен свят, която знаех, че ме чака.

Обаче се заклех на себе си, че това няма да засенчи това, което бях научил в Киото и това, което знаех, че е най-важно в живота. Седейки на мястото си, когато градът изчезна от гледката, се сетих за стихотворение, написано от Иккю Соджун, което обобщи петте ми дни в Киото и кулминацията на моето поклонение:

Няма да умра,
Няма да отида никъде,
Но няма да бъда тук.
Така че не ме питайте -
Защото няма да отговоря!

Изпитахте ли същността на Дзен? Споделете мислите си в коментарите!


Гледай видеото: infantilisation. a regressive abuse cc


Коментари:

  1. Lambret

    Мисля, че вие ​​допускате грешка. Пишете ми в PM, ние ще общуваме.

  2. Voodoosida

    There is a site with a huge amount of information on a topic of interest to you.

  3. Orval

    Не мога да участвам сега в дискусия - няма свободно време. I will be free - I will necessarily write that I think.

  4. Duramar

    mdaaaaaaaa

  5. Seireadan

    Съгласен съм с автора



Напишете съобщение


Предишна Статия

Ден от живота на експедит в Сантяго, Чили

Следваща Статия

Какво прави пътуванията в чужбина уникални и защо американците трябва да го правят?